Вся внутренность храма была плотно застроена кельями, в храмовых банях каждый день грели воду. Посетителей - монахов и мирян - было необычайно много. Монах без устали рассматривал лица этих людей...
С недавних пор у Тристана появилось чувство, что он перерос воровской мир и должен искать путь наверх, в мир рекламы, телевидения и самолетов. Теперь духи уве..
Теперь плащи носят с длинными воротниками, а на мне были коротенькие, один на другом; да и сукно совсем не дегатированное. Собачонка ее, не успевши вскочить в дверь магазина, осталась на улице...
Вы читаете «Оды похвальные и оды духовные», страница 312 (прочитано 99%)
Михаил Васильевич Ломоносов
О! не вы, не вы блаженны, Вы, коль ни обогащенны: Токмо тот народ блажен, Бог с которым пребывает И который Вечна знает, - Сей есть всем приукрашен.
Преложение псалма 145. Впервые - Риторика, 1748, 273. В этом
переложении лирический герой обращает свою речь уже не к творцу, а к людям.
Процесс духовного становления его, трудного внутреннего противоборства
завершился: он получает моральное право обратиться со словом поучения к
земным детям. Никто не уповай вовеки... - Здесь Ломоносов предвосхищает дер-жавинскую
разработку сходной темы в его стихотворении "Властителям и судиям" (вольное
переложение 81-го псалма), где упрек царям прозвучит более пронзительно и
гневно:
Цари, я мнил, вы боги власны. Никто над вами не судья. А вы, как я подобно, страстны И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете, Как с древ увядший лист падет, И вы подобно так умрете, Как ваш последний раб умрет.
..... сделаем и будем послушны". Но "НШМ'" означает не только "послушны", но и "выслушаем", поэтому традиция объясняет эти слова так: выполним и выслушаем, повинуемся и выслушаем. Все народы говорят обычно: слушаем и повинуемся, то есть: сначала выслушаем, а затем повинуемся, а евреи еще не услышали слов Торы (по традиции, Тора была дана после этого), а уже пообещали исполнять ее. И за эти слова ангелы и возложили венцы на лоб сынам Израиля, каждому два венца, один - за "выполним" и один - за "выслушаем". Что же стало потом с этими венцами? Когда Моисей ушел на гору Синай и не возвращался 40 дней и 40 ночей, решили сыны Израиля, что он сгинул, и отлили себе золотой кумир в форме тельца, тельца потому, что, когда Престол Господень явился сынам Израиля (Исход 24:10), народ разглядел одного из небесных Зверей, несущих Престол Всевышнего, и Зверь этот был подобен быку. Решили сыны Израиля, что это и есть их Бог, и потому отлили золотого тельца. Тельца этого потом разбил Моисей и заказал народу: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил с вами Господь на Хориве" (Второзаконие 4:15). Но тем временем ангелы отобрали венцы и дали их на хранение Моисею. При входе в рай возвращают праведнику эти венцы - возвращают, потому что души всего Израиля - родившихся и не родившихся - были у горы Синай в час получения Торы, по сказанному (Второзаконие 5:3): "Не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые сегодня живы". 6 восемь миртов - мирт растет в раю, а на земле благословляют над ним Господа в течение восьми дней праздника Кущей, потому и восемь. 7 "...иди и вкушай..." - Екклезиаст 9:7. 8 Тора (Учение) - в узком смысле слова - Пятикнижие Моисееве, первые Пять книг Библии. Тора была дана Моисею Богом на горе Синай, но существовала она всегда, даже до сотворения мира, и по ней, как зодчий по чертежу, Господь создал мир. Поэтому каждая буква в ней важна, и меняющий в ней одну букву губит целый мир...
